Somos cinco compañeros los que hemos ido a clase. Hemos tenido una hora libre porque nuestro profesor de Sociología ha cogido la rutina de no asistir a clase los viernes por cuestiones "institucionales". Razón que pongo en cuarentena.
Durante esa hora, nos hemos enzarzado, mea culpa, en discusiones interesantes con posiciones irremediablemte antagónicas: Derecho Eclesiástico en la Universidad, religión, Monarquía y su presupuesto, República y esa elección del Jefe de Estado "democrática", política, partitocracia, sueldos de los políticos...
Todo comienza cuando un compañero, muy capacitado intelectualmente, comenta que no le parece apropiado que en los Planes de Estudios de Derecho esté incluida una asignatura como Derecho Eclesiástico mientras las asignaturas de Derecho Civil sólo tienen docencia en un cuatrimestre. Su razonamiento se sustenta en que no es práctico estudiar Eclesiástico para la vida profesional, que la materia es estudiada en Constitucional y que lo único que lo justifica es que al Iglesia cambió Canónico por Eclesiástico para seguir en la Universidad.
Pone, un ejemplo, que por su simpleza, se deslegitíma, a mi parecer, y es que todos los domingos van más personas a ver fútbol que a la Iglesia y no estudiamos Derecho del Deporte.
En fin.
Me opongo clara y enérgicamente a ese razonamiento, y por mi estado de excitación, me réplica diciendo que no le respeto. Eso me exaspera más, porque encima de compararme la religión con el deporte, me critica que me altero y que no se puede discutir conmigo.
El derecho religioso e ideológico es la materia estudiada en Derecho Eclesiástico. Se estudia concretamente el caso de la Iglesia Católica en relación con el Estado. Reducen la religión a la Iglesia Católica, a su historia, a sus errores y a su idiosincracia.
Y esto es a mi parecer lo que fastidia a esa mentalidad. No culpo a mi compañero, ya que es víctima de esas ideas simplistas de las relaciones humanas y del sentido del concepto de persona. Y me califican de intolerante dialecticamente hablando.
Este primer asalto termina con la intervención de una compañera nuestra que nos invita a que dejemos de intercambiar calificativos (todos ellos dentro de un correcto estilo) porque no vamos a llegar a un punto de acuerdo.
Ignorancia asumida perfectamente y orgulloso de desconocer de lo que habla, mi compañero continua preguntandome si conozco de otras religiones (budismo), a lo cual respondo que si, que conozco lo básico. Me responde justificándose que, por lo tanto, sabemos lo mismo, él de la católica y yo de las demás. No repara de la diferencia sustancial de la importancia en España y en la sociedad en la que vivimos de una y otra.
El segundo debate empieza girando sobre mi actitud en las discusiones cuando hay opiniones contrarias a las mías. Se queja de que hace algunos meses atrás, le contesté que "todos los socialistas eran unos ladrones". Visto así, soy un intolerante en grado máximo.
Le instó a que razone sus posiciones políticas, a las que rehuye diciendo que no le apetece. A lo cuál, la compañera neutral de antes me razona de que no puedo decir eso, ya que, los del PP también roban.
TODOS LOS PARTIDOS ESTÁN CORRUPTOS.
Estoy de acuerdo, pero lo que califico no son los actos de los políticos "socialistas" sino critico las ideas socialistas. El Estado impone el pago de una cantidad de dinero a los ciudadanos para repartirlo a los necesitados.
Quito a los ricos, para dárselo a los pobres. ROBO.
viernes, marzo 26, 2010
miércoles, marzo 24, 2010
Debates liberales entre jóvenes: entre el corazón y la mente
LLevo varias conversaciones con compañeros y amigos sobre la conveniencia del mantenimiento del Estado actual y de la necesidad de una Seguridad Social Pública.
Todos coinciden en que es necesario una mejor gestión del bien público, que los caraduras que están en la vida política se tendrían que retirar y que es necesario que lo público sea visto como propiedad de los ciudadanos, y no, como un todo de nadie.
Los representantes políticos son reflejo de la sociedad representada: economía sumergida-corrupción, ministros sin titulación ni cultura- sociedad poco ambiciosa en todo los ámbitos, despilfarro público- no hay gastos contenidos (ahorro) en las familias... y los debates políticos son muestras de las discusiones barriobajeras y de mercadillo.
Cierto es que, tratar objetivamente temas con tanta carga subjetiva, es complicado incluso para un proyecto de liberal convecido.
Siempre, con el corazón en la mano, surgirán preguntas: ¿Cómo se le puede decir a un familiar que tiene un ser querido gravemente enfermo que no le pueden atender por temas económicos?
Debemos exigir responsabilidad a nuestros familiares, amigos y entorno para que luego no haya sobresaltos. El juego del mercado no es solo oferta y demanda; en el libremercado y en la actuación voluntaria de las partes hay implicado limites morales (principios generales del derecho y responsabilidad personal de las partes). Y estos limites son los que los antimercado no quieren ver, porque no lo quieren aceptar o porque no les interesa.
Los estereotipos "progre-socialistas" de que el empresario es un ser que nada más quiere lucrarse explotando al trabajador y al cliente demuestran que estos clichés no tienen base real en la marcha de un libremercado real, y por lo tanto, no debemos hacer caso a ellos.
Pero no hacerles caso no quiere decir que no debamos mostrar al pueblo (individuos y familia) el poder que tienen, libre y voluntario.
Todos coinciden en que es necesario una mejor gestión del bien público, que los caraduras que están en la vida política se tendrían que retirar y que es necesario que lo público sea visto como propiedad de los ciudadanos, y no, como un todo de nadie.
Los representantes políticos son reflejo de la sociedad representada: economía sumergida-corrupción, ministros sin titulación ni cultura- sociedad poco ambiciosa en todo los ámbitos, despilfarro público- no hay gastos contenidos (ahorro) en las familias... y los debates políticos son muestras de las discusiones barriobajeras y de mercadillo.
Cierto es que, tratar objetivamente temas con tanta carga subjetiva, es complicado incluso para un proyecto de liberal convecido.
Siempre, con el corazón en la mano, surgirán preguntas: ¿Cómo se le puede decir a un familiar que tiene un ser querido gravemente enfermo que no le pueden atender por temas económicos?
Debemos exigir responsabilidad a nuestros familiares, amigos y entorno para que luego no haya sobresaltos. El juego del mercado no es solo oferta y demanda; en el libremercado y en la actuación voluntaria de las partes hay implicado limites morales (principios generales del derecho y responsabilidad personal de las partes). Y estos limites son los que los antimercado no quieren ver, porque no lo quieren aceptar o porque no les interesa.
Los estereotipos "progre-socialistas" de que el empresario es un ser que nada más quiere lucrarse explotando al trabajador y al cliente demuestran que estos clichés no tienen base real en la marcha de un libremercado real, y por lo tanto, no debemos hacer caso a ellos.
Pero no hacerles caso no quiere decir que no debamos mostrar al pueblo (individuos y familia) el poder que tienen, libre y voluntario.
jueves, marzo 11, 2010
Hoy es 11 de Marzo
Son las dos y treinta y nueve minutos.
En tres días se cumplirá 6 años desde que está ZP de Presidente de Gobierno y el PSOE como partido mayoritario de España. El 14 de marzo se celebraron unas elecciones que no se tenían que haber celebrado.
Y hay cerca de doscientas personas que no están. Han sido asesinadas.
¿Qué dicen los medios de comunicación?
Que una cooperante secuestrada ha sido liberada (rescatada con dinero de los contribuyentes) y que está ya de nuevo en España.
¿Y los muertos?
No, de esos no se habla. Los muertos duelen. Duelen y molestan. Y las víctimas vivientes no son víctimas a las que respetar sin ninguna razón aparente. Pero, ¿si los atentandos fueron ideados y ejecutados por terroristas islámicos como respuesta del apoyo español a la Guerra de Iraq porque no le siguen dando publicidad? Será que no están seguros de que hayan sido unos islamistas y que la finalidad no era cambiar el sentido del voto en unas elecciones determinantes para España.
¡Queremos saber la verdad! ¡PAZ! ¡Nos mienten! ¡PP, asesinos!
Hipócritas.
En tres días se cumplirá 6 años desde que está ZP de Presidente de Gobierno y el PSOE como partido mayoritario de España. El 14 de marzo se celebraron unas elecciones que no se tenían que haber celebrado.
Y hay cerca de doscientas personas que no están. Han sido asesinadas.
¿Qué dicen los medios de comunicación?
Que una cooperante secuestrada ha sido liberada (rescatada con dinero de los contribuyentes) y que está ya de nuevo en España.
¿Y los muertos?
No, de esos no se habla. Los muertos duelen. Duelen y molestan. Y las víctimas vivientes no son víctimas a las que respetar sin ninguna razón aparente. Pero, ¿si los atentandos fueron ideados y ejecutados por terroristas islámicos como respuesta del apoyo español a la Guerra de Iraq porque no le siguen dando publicidad? Será que no están seguros de que hayan sido unos islamistas y que la finalidad no era cambiar el sentido del voto en unas elecciones determinantes para España.
¡Queremos saber la verdad! ¡PAZ! ¡Nos mienten! ¡PP, asesinos!
Hipócritas.
miércoles, marzo 03, 2010
Soy taurino
El Parlamento de Cataluña ha tenido hoy el primer día de debates, con la participación de personalidades a favor de las corridas y en contra, para aprobar la Iniciativa Popular para prohibir la celebración de corridas de toros en la región.
Quería esperar hasta este día, hoy, para escribir este artículo sobre los toros. SOY TAURINO.
Creo que soy taurino desde que nací, y me dí cuenta que lo era a los tres años de edad sin quererme dar cuenta. Soy taurino porque me gustan los animales: me encantan los toros, así como los perros, los caballos...me veía todos los documentales de la 2 todos los días durante mi infancia.
He asistido a corridas de toros desde que tenía 8 años; he visto toros en Jerez, El Puerto de Santa María, Sevilla, Madrid...es decir, que llevó más de la mitad de mi vida siendo aficionado taurino, si es que alguna vez podré ser considerado como tal.
Conozco el campo y sus faenas, conozco el trato del ganado, tanto el vacuno bravo o manso. Conozco a ganaderos de bravo, a toreros, aficionados, periodistas...de todos se aprende algo siempre.
A veces, he sentido pena al ver arrastrado un toro por las mulas al final de la faena, pero también me he sentido orgulloso del toro que ha aguantado bravamente la llegada de la muerte. He aplaudido a toreros por estocadas certeras y, a la vez, he aplaudido al toro por su bravura y su casta, como actores principales, los dos, de una misma obra artística.
He pedido el máximo premio, el rabo del toro, para el torero y, también, en ocasiones, la indulto de la vida del animal.
He visto a toreros salir abucheados de una plaza, o recibiendo almohadillazos, por no haber sabido aprovechar la bravura del toro, el sacrificio que el animal ha ofrecido al ritual, o por no haber entrado a matar al toro de tú a tú (de frente).
Soy taurino, sin más.
Soy heredero de un ritual milenario, de una ceremonia tan natural como la propia vida, tan humana como el dominio del hombre sobre la naturaleza, tan sentida como racional. Me gusta la fiesta de los toros porque me encantan los toros.
El toro de lidia es un animal especial, libre, noble y bravo. Es un animal autóctono de España, único en el mundo y a la vez universal. La fiesta de los toros une a medio mundo: españoles, franceses y portugueses, mexicanos, colombianos, peruanos y venezolanos...y demás aficionados de países no europeos.
El toro bravo es el centro de todo, y a la vez, como ahora parece es su propia pesadilla. Por su bravura, lo que le da ese carácter único y especial, el animal es elevado a la misma altura que el hombre, es el otro gladiador.
Pero algunos lo quieren quitar del puesto que por su naturaleza tiene, el de luchador, el de demostrar lo que vale y recompensar a su casta lo que tan extraordinariamente le ha sido concedido. Lo tildan de manso, de animales manipulados, de toros autodirigidos por los toreros,de que no embisten por propia voluntad, de no es libre para no embestir.
Pero ¿se han fijado esos señores realmente de lo que están diciendo? ¿Se dan cuenta del atentado contra la naturaleza y al toro que hacen cuando afirman tales cosas?
El toro es libre al embestir, quizás no es libre de salir al ruedo, pero si para cuando esta en la plaza, dirigirse velozmente contra "lo que se mueve" o en cambio salir huyendo ante la presencia del torero.
¡Antitaurinos! Hagan una sencilla prueba para comprobar lo que todavía no os habéis dado cuenta: vayan a una ganadería de toros mansos (limosines, retintos...), separen un ejemplar de cualquiera de estas razas, y verán como reaciona.
Si no han descubierto las diferencias, cojan un toro manso y lo metan en un recinto cerrado y diríjanse hacia el animal. ¿Qué hace? ¿Huye? Pues sí, cualquier toro-vaca no bravo huye ante las voces de las personas y con su presencia cerca de ellos.
Ahora, si todavía no se han dado cuenta de la existencia de la bravura en la especia de toros bravos, vayan a cualquier ganadería de toros bravos: les recomiendo Miura o Vitorino Martín, aunque cualquier otra les puede servir igualmente (hay ganado bravo en Salamanca, Madrid, Extremadura, Sevilla, y la ruta del Toro Bravo que va desde Jerez de la Frontera hasta Los Barrios).
Si ya han descubierto porqué existen las corridas de toros, me alegro, acaban de ver la grandeza de la fiesta. Si por el contrario siguen pensando que el toro que se mata en los ruedos es el mismo que se come como filete o en el cocido, sigan probando el método anteriormente descrito.
El toro de lidia sin "secuestrarlo" ni "torturarlo" embiste, en el campo libre, y en cualquier lugar donde se encuentre (dirán que buscando la salida) pero ¿qué salida pueden encontrar en el centro del ruedo y embistiendo certeramente a un trozo de tela? ¿o qué salida buscan en el campo?
Sobre la libertad, el derecho de propiedad, la tradición, los interes políticos de esta iniciativa, la progresía reinante y la hipocresía de ciertos partidos, la humillación de tantos artístas taurinos y el ultraje a una fiesta en la que se glorifican tanto toreros como animales a partes iguales no digo nada, por ahora, es suficiente.
Quería esperar hasta este día, hoy, para escribir este artículo sobre los toros. SOY TAURINO.
Creo que soy taurino desde que nací, y me dí cuenta que lo era a los tres años de edad sin quererme dar cuenta. Soy taurino porque me gustan los animales: me encantan los toros, así como los perros, los caballos...me veía todos los documentales de la 2 todos los días durante mi infancia.
He asistido a corridas de toros desde que tenía 8 años; he visto toros en Jerez, El Puerto de Santa María, Sevilla, Madrid...es decir, que llevó más de la mitad de mi vida siendo aficionado taurino, si es que alguna vez podré ser considerado como tal.
Conozco el campo y sus faenas, conozco el trato del ganado, tanto el vacuno bravo o manso. Conozco a ganaderos de bravo, a toreros, aficionados, periodistas...de todos se aprende algo siempre.
A veces, he sentido pena al ver arrastrado un toro por las mulas al final de la faena, pero también me he sentido orgulloso del toro que ha aguantado bravamente la llegada de la muerte. He aplaudido a toreros por estocadas certeras y, a la vez, he aplaudido al toro por su bravura y su casta, como actores principales, los dos, de una misma obra artística.
He pedido el máximo premio, el rabo del toro, para el torero y, también, en ocasiones, la indulto de la vida del animal.
He visto a toreros salir abucheados de una plaza, o recibiendo almohadillazos, por no haber sabido aprovechar la bravura del toro, el sacrificio que el animal ha ofrecido al ritual, o por no haber entrado a matar al toro de tú a tú (de frente).
Soy taurino, sin más.
Soy heredero de un ritual milenario, de una ceremonia tan natural como la propia vida, tan humana como el dominio del hombre sobre la naturaleza, tan sentida como racional. Me gusta la fiesta de los toros porque me encantan los toros.
El toro de lidia es un animal especial, libre, noble y bravo. Es un animal autóctono de España, único en el mundo y a la vez universal. La fiesta de los toros une a medio mundo: españoles, franceses y portugueses, mexicanos, colombianos, peruanos y venezolanos...y demás aficionados de países no europeos.
El toro bravo es el centro de todo, y a la vez, como ahora parece es su propia pesadilla. Por su bravura, lo que le da ese carácter único y especial, el animal es elevado a la misma altura que el hombre, es el otro gladiador.
Pero algunos lo quieren quitar del puesto que por su naturaleza tiene, el de luchador, el de demostrar lo que vale y recompensar a su casta lo que tan extraordinariamente le ha sido concedido. Lo tildan de manso, de animales manipulados, de toros autodirigidos por los toreros,de que no embisten por propia voluntad, de no es libre para no embestir.
Pero ¿se han fijado esos señores realmente de lo que están diciendo? ¿Se dan cuenta del atentado contra la naturaleza y al toro que hacen cuando afirman tales cosas?
El toro es libre al embestir, quizás no es libre de salir al ruedo, pero si para cuando esta en la plaza, dirigirse velozmente contra "lo que se mueve" o en cambio salir huyendo ante la presencia del torero.
¡Antitaurinos! Hagan una sencilla prueba para comprobar lo que todavía no os habéis dado cuenta: vayan a una ganadería de toros mansos (limosines, retintos...), separen un ejemplar de cualquiera de estas razas, y verán como reaciona.
Si no han descubierto las diferencias, cojan un toro manso y lo metan en un recinto cerrado y diríjanse hacia el animal. ¿Qué hace? ¿Huye? Pues sí, cualquier toro-vaca no bravo huye ante las voces de las personas y con su presencia cerca de ellos.
Ahora, si todavía no se han dado cuenta de la existencia de la bravura en la especia de toros bravos, vayan a cualquier ganadería de toros bravos: les recomiendo Miura o Vitorino Martín, aunque cualquier otra les puede servir igualmente (hay ganado bravo en Salamanca, Madrid, Extremadura, Sevilla, y la ruta del Toro Bravo que va desde Jerez de la Frontera hasta Los Barrios).
Si ya han descubierto porqué existen las corridas de toros, me alegro, acaban de ver la grandeza de la fiesta. Si por el contrario siguen pensando que el toro que se mata en los ruedos es el mismo que se come como filete o en el cocido, sigan probando el método anteriormente descrito.
El toro de lidia sin "secuestrarlo" ni "torturarlo" embiste, en el campo libre, y en cualquier lugar donde se encuentre (dirán que buscando la salida) pero ¿qué salida pueden encontrar en el centro del ruedo y embistiendo certeramente a un trozo de tela? ¿o qué salida buscan en el campo?
Sobre la libertad, el derecho de propiedad, la tradición, los interes políticos de esta iniciativa, la progresía reinante y la hipocresía de ciertos partidos, la humillación de tantos artístas taurinos y el ultraje a una fiesta en la que se glorifican tanto toreros como animales a partes iguales no digo nada, por ahora, es suficiente.
jueves, febrero 25, 2010
RED ANTICETAPE de nuevo en la RED
¿Qué le paso a la blogosfera anticetaperiana y antizp?
Me alegro que esté de nuevo por el bien de nosotros, no digo todos porque para algunos es un gran quebradero de cabeza.
Me alegro que esté de nuevo por el bien de nosotros, no digo todos porque para algunos es un gran quebradero de cabeza.
sábado, enero 30, 2010
Comentario en "Sobre el divorcio entre Cataluncha y Madriz (respuesta a FDV)" en el Blog de Albert Esplugas
Aprovecho el comentario para abordar un tema que hacía tiempo me andaba alrededor de mi cabeza. Las nuevas teorías liberales giran en dos líneas: una, en la desintegración de los Estados actuales en micro-estados pero manteniendo un mercado común y la total libertad de sus ciudadanos; el otro, la disminución competencial del Estado de forma radical y la apertura al libremercado de todos los ámbitos económicos y sociales posibles.
En el siguiente comentario al blog de Albert Esplugas me opongo a la primera de las teorías, ya que si tengo que soñar en una sociedad "utópica" libre, que no sea incrementando las cúpulas políticas y sea a través de las sociedades (mercantiles) del libre-mercado.
En el siguiente comentario al blog de Albert Esplugas me opongo a la primera de las teorías, ya que si tengo que soñar en una sociedad "utópica" libre, que no sea incrementando las cúpulas políticas y sea a través de las sociedades (mercantiles) del libre-mercado.
Albert y demás comentaristas,
hace tiempo que llevo pensando que la secesión de las regiones españolas del Estado Español (que no es lo mismo que España), y estas, a su vez, en micro-estados competidores en un mercado común, con ejércitos pequeños y con nula burocracia, no es posible ni formal ni materialmente.
Al igual que la filosofía comunista se olvidaba que el sentimiento primario del hombre es la libertad; en este caso, olvidamos que el sentimiento primario del gobernante es tener más poder.
Esos políticos tienen que ir a las urnas. Hitler se alzo desde las urnas.
Por eso ¿quién nos dice a nosotros que todos los habitantes de esos micro-estados van a tener una conciencia liberal y no van a querer alzarse en armas contra el vecino? ¿quién nos asegura que esa división de Europa se va a mantener por el buen hacer de los gobernantes?
Si esa división administrativa, mínima, se basa en un territorio, ¿qué se diferencia de los actuales Estados? ¿En el tamaño? La artificialidad que achacáis a los Estados actuales, seguiría manteniéndose en los micro-estados.
Sinceramente, creo que lo mejor es un único Estado (España o UE) pero uno solo.
¿Por qué?
Porque es más fácil quitar un gobierno que quinientos o dos mil.
Lo que para mí debe ser el trabajo de los liberales es hacer ver a nuestros conciudadanos que el Estado debe adelgazar drásticamente, defender el libre mercado real y único, adoptando leyes únicas para todos sus territorios y que estas leyes sean muy similares al resto de Estados (que la UE sea una Comunidad Liberal).
Toda concentración de poder es mala, pero si solo tenemos un ladrón-corrupto en un solo sillón es más fácil quitarlo de la res pública que si tenemos caudillos por doquier.
Un saludo.
PD: Sobre la región catalana y el resto de España prefiero no comentar nada. Me duele.
viernes, enero 29, 2010
Asuntos para reflexionar:
La autoregulación de los haitianos después del terremoto y la "desaparición" de su Gobierno.
Obama y el uso de prompter:
Nuclear si, nuclear no..Los PP locales lo quieren por el bien de sus pueblos, y los PP regionales no. Rajoy se queda en el medio.
Estados quebrados o en quiebra. ¿Cómo es posible si nos gobiernan unos seres omnipotentes llamados políticos? http://www.libertaddigital.com/opinion/juan-ramon-rallo/sorpresa-los-estados-tambien-quiebran-52988/
Otegui y las traducciones: el coste del uso de lenguas NO OFICIALES en España en los Tribunales del Estado.
Las multas de Montilla para sus comerciantes antipatriotas.
Los kibuts israelíes se transforman en sociedades cooperativas.
Obama y el uso de prompter:
Nuclear si, nuclear no..Los PP locales lo quieren por el bien de sus pueblos, y los PP regionales no. Rajoy se queda en el medio.
Estados quebrados o en quiebra. ¿Cómo es posible si nos gobiernan unos seres omnipotentes llamados políticos? http://www.libertaddigital.com/opinion/juan-ramon-rallo/sorpresa-los-estados-tambien-quiebran-52988/
Otegui y las traducciones: el coste del uso de lenguas NO OFICIALES en España en los Tribunales del Estado.
Las multas de Montilla para sus comerciantes antipatriotas.
Los kibuts israelíes se transforman en sociedades cooperativas.
viernes, enero 22, 2010
De Máquinas futuras, impuestos revolucionarios y estudios de comportamientos.
El avión-helicoptero personal del futuro. Han publicado el prototipo de lo que han llamado el Traje Espacial. Tiene buena pinta, pero parece más una máquina de una pelicula del futuro que de algo que se pueda llevar a la realidad.
Una empresa privada tiene una buena idea.¡Qué raro! Para comprobar el comportamiento de los transeúntes del metro, los pusieron a prueba.
Buenafuente y la SGAE:
Una empresa privada tiene una buena idea.¡Qué raro! Para comprobar el comportamiento de los transeúntes del metro, los pusieron a prueba.
Buenafuente y la SGAE:
sábado, enero 16, 2010
Caminito de Jerez...y caminito pa´l Puerto: Gómez Bermudez no responde a LDTV
Gómez Bermúdez en el juicio del 11M le dijo a las víctimas que quién cometiera perjurio en la vista oral irián caminito de Jerez, destino a la cárcel de El Puerto.
Ahora, años después del atentado y del juicio, años de olvido a pruebas y a datos que qedan por analizar; mucho tiempo ha pasado y aquellas palabras se las llevó el viento.
Ahora, ese Juez-Estrella, se estrella, una vez más, ante una periodista de LDTV por preguntarle por el olvido en su sentencia de los atentados del 11M de lo prometido.
Gómez Bermúdez en la conferencia anterior al desplante dijo: "[...]El olvido es la base de la injusticia".
Es decir, que su sentencia en la que olvida juzgar hechos delictivos, después de prometer que los iba a enjuiciar, es una sentencia injusta, y no porque lo diga yo o no, sino según sus propias palabras.
Pues tu olvido te hace injusto, Goméz Bermúdez. Eres un Magistrado de la Audiencia Nacional injusto. Y...
¡Hasta Luego!
Ahora, años después del atentado y del juicio, años de olvido a pruebas y a datos que qedan por analizar; mucho tiempo ha pasado y aquellas palabras se las llevó el viento.
Ahora, ese Juez-Estrella, se estrella, una vez más, ante una periodista de LDTV por preguntarle por el olvido en su sentencia de los atentados del 11M de lo prometido.
Gómez Bermúdez en la conferencia anterior al desplante dijo: "[...]El olvido es la base de la injusticia".
Es decir, que su sentencia en la que olvida juzgar hechos delictivos, después de prometer que los iba a enjuiciar, es una sentencia injusta, y no porque lo diga yo o no, sino según sus propias palabras.
Pues tu olvido te hace injusto, Goméz Bermúdez. Eres un Magistrado de la Audiencia Nacional injusto. Y...
¡Hasta Luego!
viernes, enero 15, 2010
Los Pensionistas de la Diputación de Cádiz se quedan sin médico
Redacción / Cádiz | Diario de Jerez 14.01.2010 - 05:01
La Diputación Provincial ha anunciado a través de una carta que suspende el servicio de asistencia médico-farmacéutica que presta a sus funcionarios, pero sólo a aquellos que ya han finalizado su vida laboral en el ente provincial. [...]
En dicha carta, el diputado Cristóbal Rivera explica que "de manera tradicional y de forma graciable, la Diputación viene prestando la Asistencia Médico Farmacéutica al colectivo de personas y sus beneficiarios que, después de una dilatada y fecunda vida laboral, han prestado sus servicios como funcionarios (...) En estos momentos, en los que la coyuntura económica nos obliga a todos a hacer un esfuerzo, esta Corporación dejará de dar cobertura a las prestaciones de la asistencia médico farmacéutica al colectivo de personas pensionistas(y sus beneficiarios) a partir del 1 de enero de 2010".
El diputado argumenta que esta decisión se basa en que "en ningún momento causamos algún perjuicio al colectivo de pensionistas, habida cuenta que dichas prestaciones están cubiertas en las mismas condiciones de gratuidad a través del Servicio Andaluz de Salud".
Sin embargo, los afectados reclaman a Diputación un trato igualitario para todos sus trabajadores, pensionistas y en activo, además de a los políticos. Así, han solicitado que el ente provincial haga pública la relación íntegra del personal que en 2009 estaba acogido como beneficiario del servicio, especificando la relación que le vinculaba: "funcionarios, jubilados, interinos, laborales, políticos, anexos, etc.".
Los pensionistas anuncian además que han presentado un recurso "de plena nulidad de la decisión" y solicita a Diputación que "suspenda cautelarmente la misma en tanto no se resuelva conforme a derecho".
jueves, enero 14, 2010
Chavéz, y su ejército, contra las consecuencias de sus propios actos.
VENEZUELA.- Chavez ordena al ejército ("bolivariano" por supuesto) controlar los precios de las tiendas venezolanas para evitar la especulación, después de las modificaciones que su Gobierno ha hecho en el cambio dólar-bolívares.
No se permite que los comerciantes amolden las cantidades de "dinero" que tienen pagar los consumidores por sus productos; pero en cambio, la especulación pública estatal es defendida y fomentadas bajo el pretexto de que es un beneficio social.
Las consecuencias económicas, de las medidas de política monetaria, son algo natural y esperadas. Chavez y demás roban a sus ciudadanos, comerciantes o no, ya que obligan a vender a unos por debajo de lo que desean y a otros a comprar más caro de lo realmente vale el producto.
Chavéz reprende militarmente la libertad económica, cosa que no me sorprende; pero lo justifica para evitar una supuesta "especulación", solamente se llama inflación, que es provocada precisamente por la especulación "bolivariana" de su propia política.
No se permite que los comerciantes amolden las cantidades de "dinero" que tienen pagar los consumidores por sus productos; pero en cambio, la especulación pública estatal es defendida y fomentadas bajo el pretexto de que es un beneficio social.
Las consecuencias económicas, de las medidas de política monetaria, son algo natural y esperadas. Chavez y demás roban a sus ciudadanos, comerciantes o no, ya que obligan a vender a unos por debajo de lo que desean y a otros a comprar más caro de lo realmente vale el producto.
Chavéz reprende militarmente la libertad económica, cosa que no me sorprende; pero lo justifica para evitar una supuesta "especulación", solamente se llama inflación, que es provocada precisamente por la especulación "bolivariana" de su propia política.
viernes, enero 08, 2010
Sarkozy y el multimonetarismo ¿alguien me lo explica?
Actualizado jueves 07/01/2010 13:53
Efe
París.-El presidente francés, Nicolas Sarkozy, ha apostado por un sistema económico "multimonetario" que acabe con el "desorden" que hay en esta parcela y que, a su juicio, está perjudicando la competitividad de las compañías de la eurozona a la hora de exportar a la zona dólar. "El desorden monetario se ha vuelto inaceptable", ha declarado el presidente galo en un coloquio sobre el futuro del capitalismo. "El mundo se ha vuelto multipolar, el sistema monetario debe pasar a ser multimonetario", ha subrayado.
¿Alguien me puede explicar estas palabras del presidente francés?
¿Habrá leído a la escuela austriaca y quiere empezar a aplicarla? Yo lo dudo, pero me gustaría que alguien expusiera sus impresiones para aclarlo.
¿Sistema multimonetario quiere decir que podré utilizar la moneda que yo quiera? ¿Querrá decir que se desnacionaliza la moneda o descomunitariza el euro? ¿Quiere decir que los políticos se dejarán de meter en los bancos y en la economía y dejarán que los ciudadanos (consumidores) de todo el mundo elijan libremente con qué medios pagar y cobrar?
Lo dudo.
jueves, enero 07, 2010
Katyn (película) y Paracuellos del Jarama
Memoria Histórica PolacaAcabo de terminar de ver la película Katyn, dirigida por Andrzej Wajda, hijo de un asesinado en ese bosque ruso.
(FILMAFFINITY) SINOPSIS: Film histórico en el que se recuerda la masacre de 22.000 oficiales polacos -uno de ellos el propio padre del director Wajda- a manos del Ejército Rojo soviético en 1940, mientras la URSS invadía Polonia por el este, al tiempo que los alemanes lo hacían por el oeste. En Katyn -nombre del bosque cercano a Kiev (Ucrania) donde por orden de Stalin fueron asesinados los militares polacos- se narran los últimos días de estos oficiales y de sus familias, la angustia ante el destino incierto y la tragedia de un crimen que Rusia sólo reconoció, en 1990, tras la caída del comunismo.
Lo primero para comenzar bien la descripción es corregir el lugar donde se cometieron los asesinatos relatados. Katyn está cerca de la ciudad de Smolensk (Rusia, Oblast de Smolensk, Smolenskiy rayon, Katyn para ver en GoogleMaps) lindando con la frontera de Rusia con Bielorrusia. Por lo tanto, a más de 500 km de la frontera actual de Polonia y lejos de la ciudad de Kiev como en esa sipnosis nos indica.
Puntualizado esto, y no teniendo conocimientos técnicos de cinematografía, lo que puedo comentar de la pelicula es la realidad que refleja y la similitud con la historia de España.
La película tiene como protagonistas por una lado a las víctimas directas (militares, profesores...) y por otro las indirectas (mujeres, hijas, madres) supervivientes en la esquilmada y sometida sociedad polaca: la víctima histórica.
El largometraje trascurre con escenas de los personajes hacia delante y hacia atrás en el tiempo, lo que puede llegar a confundir al espectador. Estos personajes confluyen en su lucha con el recuerdo y contra la masacre teniendo como punto de unión que sus asesinados sufrieron juntos la prisión y la matanza. Hay otro personaje transversal implicado y conectado con el resto al que el recuerdo le pesa tanto que no puede con él, representa a los siempre desdichados que se encuentran entre la pistola y la fosa.
Respecto a la Historia, una inhumanidad más del Ejército Rojo, una muestra más de lo que el socialismo es capaz de provocar. Digo inhumanidad para relacionarlo con los modernos Derechos Humanos. Para mí es una inmoralidad más de una ideología amoral, es decir, sin valores morales, y ejemplo de la tergiversación de la Historia y troceado del recuerdo de toda una sociedad en manos de los "socialistas".
Los sovieticos tenían que acabar con el sector militar independiente polaco, con el estrato intelectual y tener a la población en alertar para someterla. Consiguieron tener un Estado satélite porque le consiguieron extraer el grupo que lo mantenía vivo. Algo que ya intentaron en España.
En España existió el Katyn español: Paracuellos del Jarama, el Paracuellos polaco.
Aquí, a la salida de Madrid, sacerdotes, profesores, estudiantes, profesionales de todo tipo fueron encarcelados, torturados y asesinados sin juicio previo en manos de los "defensores de la libertad y la democracia repúblicana". Aquí, se estuvieron ejecutando, bajo las órdenes de Stalin, durante meses en silencio, a ese estrato social diferente que pondría, en un futuro no lejano, todas las trabas del mundo a la "República Socialista Soviética de España".
Abiertamente se realizaron los "paseos" cuando el ejército se sublevó y comenzo la Guerra Civil española. En España las caracteristicas fueron diferentes a las de Polonia.
En Polonia, los asesinatos se produjeron para someter totalmente a un país invadido militarmente por comunistas y nacionalsocialistas. En España, se vivía entre enfrentamientos sociales y políticos, y las "checas" eran prisiones de partidos y sindicatos de izquierdas para esquilmar al rival político e instaurar sus revoluciones, pero los militares hasta el día de la sublevación no estaban enfrentados.
Si no hay grupos sociales diferentes, no hay libertad; porque donde hay libertad, aunque sea en lo más minimo, hay diferencias.
Pero aquellos a los que no les gusta la libertad, aunque se disfracen de protectores de esta, estrangularán la disidencia por mínima que sea e incluso exigirán pleitesía a sus ideas.
martes, enero 05, 2010
Una habitación en el inmenso hotel-online, reservada desde hace años.
Triste y abandonado, expectante, está este espacio en la red de redes, en la red de la libertad y de las oportunidades. ¿Por qué será?
¿Esto es un blog? Sí
Pero, ¿qué es un blog?
Una habitación en el universo de servidores, cables y WIFI. Una habitación reservada, con nombre y apellidos donde el cliente puede diseñar sus paredes, colocar sus propios cuadros y elegir todos los elementos que la compondrán.
Los clientes pueden elegir el tamaño de sus cuartos: unos eligen una minúscula habitación sin ventanas con pareces blancas y una sencilla cama; otros, una excepcional suite con bonitas vistas al mar, elegantes accesorios en el baño y sofisticados dispositivos digitales.
Los hay que quieren una habitación con muchas televisiones para tener siempre acceso a sus mejores películas y vídeos; otros, otras con múltiples estanterías con todos los libros de la literatura universal.
Tal vez, haya clientes que quieran simplemente una habitación con papeles y libros en blanco donde garabatear letras, compartir vivencias, exponer ideas o escribir historias o frases de su propio puño y pluma: un blog.
Un blog, libro blanco del siglo XXI, personal y gratuito: diario semanal o de horas, periódico atento las veinticuatro horas; llanto perpetuo del desvalido; ventana al mundo real o al de ficción; artículos de opinión con millones de lectores o con únicamente con uno.
Al fin y al cabo,eso es un blog.
Todos poseen una misma característica que los hacen únicos y valiosos, son todos armas peligrosas de la humanidad y sus autores son soldados que luchan con, por y para la LIBERTAD.
¿Esto es un blog? Sí
Pero, ¿qué es un blog?
Una habitación en el universo de servidores, cables y WIFI. Una habitación reservada, con nombre y apellidos donde el cliente puede diseñar sus paredes, colocar sus propios cuadros y elegir todos los elementos que la compondrán.
Los clientes pueden elegir el tamaño de sus cuartos: unos eligen una minúscula habitación sin ventanas con pareces blancas y una sencilla cama; otros, una excepcional suite con bonitas vistas al mar, elegantes accesorios en el baño y sofisticados dispositivos digitales.
Los hay que quieren una habitación con muchas televisiones para tener siempre acceso a sus mejores películas y vídeos; otros, otras con múltiples estanterías con todos los libros de la literatura universal.
Tal vez, haya clientes que quieran simplemente una habitación con papeles y libros en blanco donde garabatear letras, compartir vivencias, exponer ideas o escribir historias o frases de su propio puño y pluma: un blog.
Un blog, libro blanco del siglo XXI, personal y gratuito: diario semanal o de horas, periódico atento las veinticuatro horas; llanto perpetuo del desvalido; ventana al mundo real o al de ficción; artículos de opinión con millones de lectores o con únicamente con uno.
Al fin y al cabo,eso es un blog.
Todos poseen una misma característica que los hacen únicos y valiosos, son todos armas peligrosas de la humanidad y sus autores son soldados que luchan con, por y para la LIBERTAD.
lunes, noviembre 09, 2009
Instrucción, luego debate
Tiempo hace que no escribo en este blog, no lo he abandonado, sólo lo tengo en el cajón.
Aburrimiento y desánimo es lo que me produce la actual situación política de España. Paso el tiempo leyendo las noticias diarias y artículos de opinión, sobretodo de opinión económica.
La Economía es, en parte, Política; y en tiempos de crisis, antes de hacer política, debemos hablar de economía.
Con una Economía en bonanza, podremos discutir otros temas políticos: secundarios, a mi parecer ahora, porque no tenemos dinero en las arcas.
¿Para qué discutir si nos compramos un coche o una bicicleta si no tenemos con qué pagarlo?
España y Libertad
Aburrimiento y desánimo es lo que me produce la actual situación política de España. Paso el tiempo leyendo las noticias diarias y artículos de opinión, sobretodo de opinión económica.
La Economía es, en parte, Política; y en tiempos de crisis, antes de hacer política, debemos hablar de economía.
Con una Economía en bonanza, podremos discutir otros temas políticos: secundarios, a mi parecer ahora, porque no tenemos dinero en las arcas.
¿Para qué discutir si nos compramos un coche o una bicicleta si no tenemos con qué pagarlo?
España y Libertad
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